本文摘要：晚婚者类型在这里晚婚者是指：弟兄年龄在32岁以上。姊妹年龄在29岁以上。在这年龄以下的圣徒基本上都远比为晚婚。 （一）执着事业型：这一型的圣徒一般来说不过于为婚姻所后遗症，他的心中只以事业（或赚）为中心。有可能是因为有父家债务要偿还债务，或是因为某些原因必须仍然拚命工作，而耽搁了婚姻。等他事业比较稳定后，才不会开始考虑到婚姻。
晚婚者类型在这里晚婚者是指：弟兄年龄在32岁以上。姊妹年龄在29岁以上。在这年龄以下的圣徒基本上都远比为晚婚。
（一）执着事业型：这一型的圣徒一般来说不过于为婚姻所后遗症，他的心中只以事业（或赚）为中心。有可能是因为有父家债务要偿还债务，或是因为某些原因必须仍然拚命工作，而耽搁了婚姻。等他事业比较稳定后，才不会开始考虑到婚姻。
（二）错失适龄型：这一型的姊妹少于弟兄，这个时代女性可以凭藉希望读书而出人头地，因此自小较为能安静读书，又勤奋向學的圣徒，就不会全心全意的读书，等到学业有成，甚至事业有成之后，才醒来过来。找到能与自己相匹配，也是自己讨厌类型的对象都早就成婚生子了。因此，当女性最合适成婚的24-28岁的黄金适婚年龄，千万不要随便的拒绝接受异性圣徒，因为错失了这个年龄段，迅速就不会面对「大龄」的考验。
而且这个考验是悬崖式的下滑，之前还有很多人执着，怎么一旦过了这个「槛」，忽然就乏人问津了。原因是因为女性受到「生育」的天然容许，在30岁以前没已完成头胎生育任务的，对母亲及孩子都有比较上较为不身体健康的影响。（三）伤势难愈型：这一型的圣徒，因为年轻时有可能有过较为深刻印象的恋情经验，但是最后恋情结果并不成功，恋情后必须花上很长的时间来矫正心理，结果就单身了很长一段时间。
最后渐渐的寻找单身生活的体验和其他可代替的生活模式，甚至实在单身也很自在，越来越习惯过一个人的生活。仍然实在婚姻是他必须期望的目标。
这类的圣徒有的是强迫单身的，有的是被动不得不长年单身的，但对婚姻也越来越抱有著被动的心态，想著若能遇上是好，遇不到就算了的消极心态。有些人甚至连祈祷也不祈祷了，灰心的点子也常经常出现，反而中了仇敌的轨计。（四）期望爱情型：这一型的圣徒不论是弟兄或姊妹，都有某种程度有些不切实际的幻想。
心中总是幻想著自己的另一半必须有些极致的特质。这些特质在每个人心中拒绝的都不一样，但有些却也难以达到。有些弟兄坚决要姊妹长发大眼好身材。
有些姊妹坚决弟兄要180以上。有些圣徒坚决对方皮肤要白。有些圣徒坚决对象要有***的脸蛋。
有些圣徒坚决对方要有音乐天赋、艺术素养、诗词歌赋、旅游约人、美食专家、家事显要、有车有房…….。（五）放荡不羁型：有些圣徒十分不讨厌受约束，讨厌自由自在，因此有可能造成饮食无度、睡眠中荒淫、交友荒淫、工作荒淫，导致自己有些类似的问题产生。例如过度体重增加、或过早衰老，有些甚至外型邋塌，或有些坏习惯的教导，造成觉得无法更有异性。（六）普遍交友型：有些圣徒十分有人缘，到哪里都是大家的开心果，不论是外邦人或是圣徒，大家都讨厌跟他/她聊天，但是最后却无法成婚。
原因是这样的人有太多太多自由选择机会了，心几乎定不下来，就像马利亚在路边的种子，往来交通的过于多，心都渐渐逆简单了。像这样的圣徒，首先必须对付的不是婚姻的问题，而是科世恋情的问题。跟外邦人的结交程度，否必须被调整？价值观否必须被转变？这样调整之后，才有可能与全然爱主的圣徒有一个可爱的婚姻。否则又想天又想地，很有可能陷于无止尽的自由选择漩窝中。
（七）拒绝学历型：华人婚姻的给定有一个现状，就是在传统上，男性要比女性低一个阶层。例如博士的弟兄，就想要去找硕士的姊妹。
硕士的弟兄不愿去找本科的姊妹。本科的弟兄宁愿去找大专或高中的姊妹，也不不愿拒绝接受比自己高学历的硕士或博士的姊妹。
这样的情况演进下去，就是尤其高学历的姊妹和尤其较低学历的弟兄，觉得就去找将近对象给定。这一类的圣徒总是口口声声的说道，文化程度过较低（或过低），是无法共处的。然而在主里，我们看见的幸福家庭并不是这样，有很多前面的弟兄师母，他们的给定从不考虑到文化程度，乃是看科魂魄的文化程度。否爱主，否不愿舍己，否不愿奉献给，否不愿挂上时间，否不愿开家？当我们的眼光转变，才有可能忽略丢弃外在所谓的文化程度。
（八）惧怕困难型：有些圣徒很惧怕家庭的束缚，惧怕妻子的唠叨，惧怕丈夫的脏乱，惧怕孩子的哭闹，惧怕权利被褫夺，惧怕行动受限制，惧怕对方放不下，惧怕自己放不下，东害怕西害怕，就是不怕主的心意无法成就。（九）执着极致型：这类型的人不仅拒绝自己极致，也拒绝对象必需极致。我的未婚必需住在..…享有….超过…..家事背景要……学识、诙谐、才气、美丽、气质……..。
这样低的条件，有可能在世上只有两个人，一个还没有出生于，另一个早已杀了。（十）父母作主型：这类型圣徒归属于“乖宝宝”型，或许仍然长不大没成熟期，什么事都要回答父母，要告诉在圣经里头一个关系，不是母子关系，也不是父子关系，而是夫妻的关系，不是说不认同父母的建议，他们出发点是好的，但决定权不该在父母手里，觉得来讲，这样性格的圣徒即便成婚，婚后也不一定恩爱争吵再婚的也不少，因为有过于多这样的相比较。
我们返回圣经看，神给亚当找寻未婚，是他自己了解并告诉谁是他骨中的骨，肉中的肉，圣经也多次说道过，人要离开了父母，与妻子牵头沦为一体。因此合不适合自己要在主前谋求，而不是让父母作主。（十一）或许无条件型：这一类的圣徒最好服事，他们口口声声说道我没条件，只要是主给的，我全部都能拒绝接受。
可是当你回答他这位可以吗？他说道不可以。那位可以吗？他说道不可以。
左也敢，右也不要，又总真是明确的原因，只告诉他你：看不对眼、就是没感觉、没天然更有、没眼缘、三观不和、有可能不是主给的、寄居的太远、这个省份的不了处、跟我不合适吧、真是原因就是不讨厌….每次他总有各种理由，但是答道不出有自己确实想的是什么。这类圣徒有可能与前面几种型有些重合，但实质上心理的坚决毕竟确实最少的。表面说什么明确提出十分低的拒绝，但心理的条件却低上了天。
我们服事的心声弟兄姊妹们，看了以上好几种使人有可能无法成婚的类型，不论你是归属于哪一种，也不论你否每一种状况都不合乎。只不过那都不最重要，最重要的是，我们要确认，为什么我们要正式成立一个在主里的家？原因究竟是為什麼？我們不愿你们在你们的怜悯里问问你自己：（一）你说道你的婚姻是为了主，但是自由选择时，你否知道依照主的标准/点子/喜乐/率领来自由选择？还是仍然坚决自己所要的？（当然如果此时你告诉他我们，初信可谓不是说道首先要有天然的更有吗？那么你当然可以之后保持你的坚决，以及仍无法成家的结果）（二）你在聚会中，不是都宣告过：在此并沒有希利尼人和犹太人，不受童贞的和并未不受童贞的，化外人，西古提人、为奴的，自律的，唯有基督是一切，右在一切之内。（西三11）吗？当你宣告时是那么的豪放，但是考虑到婚姻时又是那么简单，你实在主复活的生命，否还是无法比不上你天然的自由选择？（这时你又告诉他我们，这里主的话谈的是新人，不是择配阿？弟兄、姊妹，如果你心中有那么多的OS，那么主在你身上能做到的就十分受限）。
（三）有些弟兄姊妹仍然欲主要已完成「你」的心愿，要主为「你」行事，为「你」成就，为「你」开路，为「你」以备，直说，主为什么要为「你」成就「你」的心愿呢？所以，若是你真为心想成婚，但是却仍然无法成婚，请求你千万不要怨主怪主。有可能主早已给你以备了很多机会，但是你却不给你自己机会。（四）若有些大龄的圣徒，知道是在年轻时不小心错失了，那就更加要在受限的机会下，只想的做到，千万不要实在单身也很好，被世上所谓的单身理论所中伤。
比如说，如果每个人都自由选择单身，难免不论你否真为有单身的恩赐，但神的国要怎么后代激增，遍满地面？又怎么能以基督传家呢？亲爱的弟兄姊妹们，你是知道爱主多达爱人你自己吗？若是心里奉献给自己的婚姻，怎么会不是在祭坛上消退成灰吗？那为什么你们的婚姻比世人的条件还要多呢？现在，请求专心的返回主面前祈祷，细细的谋求，为什么在你心中不会有这些坚决？这些坚决的源头就是指哪里来的？否在服事主的路上，必须仍然这样坚持下去？求主率领仍在单身的你们，愿主给你们一条通达的道路。
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