本文摘要：闻性并非不要互为，通达即相是空相。闻性并非不行事，即事离事不着事。 释怀 闻性并非不动心，用心有心再行用心。闻性并非无一念，动念无我无私读。闻性并非不能为，为而不为于是以不道德。 闻性并非不说我，说道我无我无爱憎。闻性并非不分别，分别无我无权衡。 闻性并非不念佛，读即是佛佛念佛。闻性并非不念经，口诵文字诵心经。闻性并非一动意，而是不一动自我意。 闻性并非仍然建，真为修无修见佛性。闻性并非不证得，告诉明白佛无我。2、释怀歌 心中通达在一念，理解见性无二言。
闻性并非不要互为，通达即相是空相。闻性并非不行事，即事离事不着事。
释怀 闻性并非不动心，用心有心再行用心。闻性并非无一念，动念无我无私读。闻性并非不能为，为而不为于是以不道德。
闻性并非不说我，说道我无我无爱憎。闻性并非不分别，分别无我无权衡。
闻性并非不念佛，读即是佛佛念佛。闻性并非不念经，口诵文字诵心经。闻性并非一动意，而是不一动自我意。
闻性并非仍然建，真为修无修见佛性。闻性并非不证得，告诉明白佛无我。2、释怀歌 心中通达在一念，理解见性无二言。天非天啊地非地，天地之间我龙凤。
天是天啊地是地，你即是我我是你。梦中游戏全是幻，知幻离幻佛现前。
诸佛闻性不着互为，心不着相灵知现。明明早先常灵闻，通达万法仅有是幻。名利情爱仅有是骗，一切不着心自安。
心安理得常灵闻，灵知是佛慢分担， 天上天下本无事，法界虚幻自性贞。心不着有不着空，机有不了性大自然。
自大自然然经常灵知，无私无我无妄念。觉欧几有不二意，恣意在在是佛天。
随缘妙用不执著，无爱无憎无私读。心佛众生无差别，证得做到佛在一念。3、佛道歌 有心好啊盼智，妙用身心证得道。有心不想盼闻，盼告诉心空了。
机了好啊机了智，要用空性证得道。佛道空性常灵闻，灵知是佛真佛道。
佛道灵知空无我，无住无着无自豪。无我好啊无我妙，心空无我证得道。证得必需空无我，只有无我证得道。无着好啊无着智，运用无着证得道。
佛道灵知空无我，无我无着证得道。闻性好啊闻性智，唯有见性成佛道。若欲证得需闻性，只有见性成佛道。
喜乐好啊喜乐智，运用喜乐证得道。大慈大悲不为我，无我告诉真佛道。
爱好啊灵知妙，诸佛理解证得道。4、随缘歌 别人证得不管用，只有自佛管自心。
自佛自性本无事，佛心灵知无私心。真佛无相在自心，自心灵知佛即真为。
真佛灵知人人不具，灵知无我无私心。想证得即证得，证得闻性空无我。
无我无着无私心，空性灵闻即真佛。佛是灵知魔着我，执著我我佛出魔。魔王若能拿起我，身心化空知是佛。
无量法门为去我，唯有闻性能证得。道理清了事要浮，事事无着空无我。执著自我佛成魔，化空我我魔证得。佛魔均是假名字，灵知无佛更加无魔。
通达佛魔均是幻，知幻离幻空无我。心空无我无执著，理解闻性随缘过。
5、现代科学歌 做人必需要明白，明白人生为谁整天。忙忙碌碌为什么，一生奋发空一场。
情爱名利带上不去，万法皆空瞎乱整天。做人要知我是谁，了解自己莫乱忙。
我来人间干什么，明确任务有主张。我来人间为证得，明心见性第一桩。第一任务须闻性，闻性必需心空荡。
心中空荡需拿起，拿起必需心暗淡。无我之人心暗淡，暗淡心性闻空性。
证到空性无人我，知幻离幻心安静。明白拿起本一体，拿起清人心暗淡。
只要完全能放舍，见性成佛证实互为。6、圆成歌 了了常知无轮回，无来无去随缘现。
当下证悟了无生，一切不了万法空。恣意在在是道场，时时刻刻闻佛性。理解闻性不必欲，无住生心真为权利。
证得显然不恨末，身心化空真为众生。不欲心里大大谋，了知真妄无二样。无相无空莫不空，即是如来现实互为。万象森罗魂魄知现，圆光知性无内外。
理解闻性了却心，顿入无生随觉性。一性圆通一切性，一法遍含一切法。诸佛法身入我性，我性联合如来通。弹指圆成八万门，刹那歼灭无量罪。
7、融通歌 慧融慧通要听清，证得必需要融通。凝是圆融不着互为，通是通达万法空。圆融无障称性做到，通达真理闻佛性。
唯有见性真为融通，真求融通需闻性。闻性无私心圆融，闻性无我心自合。
心通心透理圆融，理事圆融真为神通。发心还俗欲证得，轻在维持心要恒。恒心恒愿真为无我，心空无我真为融通。一旦发心亦非障，障碍能把心证明。
如无障碍以定无愿，大愿一发障碍生。打破障碍靠大愿为，大愿定把真佛出。融通忠诚证得愿为，要求证得在今生。8、学兵歌 要知虚空为法身，了了常知为心里。
心里有心经常空寂，法身虽空常灵知。灵知空性称作我，说道我无我自性心。自性佛心人人不具，大慈大悲无私心。常乐我净常灵闻，早先经常闻是佛心。
自性佛心大喜乐，公平无我无私心。无量法门为见性，见性成佛理最真为。真理空性不能得，万法皆空闻是佛。真佛无名更加无互为，圆觉灵知是佛心。
千说道万点一句话，理解见性空我心。身心化空不着我，真为我无我闻是我。
灵知是我什猜测，理解闻性佛即出。真佛即是常灵闻，理解是佛最现成。证得并无谜样处，了了常闻空无我。
9、真为成歌 再行透事来再行通理，理事圆融真为闻性。先通空理再行透事，一切无住事事空。理入事入随人愿，必需理事要圆融。只合空理不透事，事情一来心不空。
只透事相不修身，无法和尚闻佛性。既通空理又透事，理事不二真为圆融。理为透事先行官，事为验理来印证。
即理即事事即理，理事一体本圆融。众生神职不修身，菩萨掌理事必经。
唯佛通理能透事，恣意理事真为圆融。理性属悟不科建，清理事篦我不生。佛法显然空无我，无我无着称之为性用。
妙用身心大喜乐，要求无我无私情。只要贪婪为自我，修道万劫佛难成。真求证得拿起我，心空无我真为闻性。
明心见性出真佛，真佛无我心本空。10、真为如歌 人在世间是游戏，什把游戏上当的。
世法侧重事相有，佛法侧重理性空。本来空有体不二，无二之理即法性。
法性佛性归入空，真空不生生妙有。智有不有有是空，机有一如闻真性。看到佛性不着互为，既不着有不着空。一切不了不执著，无住生心不会妙用。
妙用身心空无我，无私无我于是以妙用。妙意非空即非有，非空非有不着中。
不着中间行中道，中道义理名法性。通达法性闻佛性，理解闻性身心空。身心化空不为我，无住生心利众生。
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